“苍茫九派流我国，沉沉一线穿南北。”“九派”既指长江的支流许多，又应合文明长河的多种融汇之义。

　　福柯说：“物质文明”独有其缓缓慢。流动千万年的长江水仍然如是，它和长江流域独有的文明相伴相生。“每一个层次都蕴含着自己特有的切割。人们越是挨近最深的层次，开裂也就随之越来越大。”在福柯看来，如航道史、麦子或金矿史、旱灾和灌溉史、轮作史、人类的饥馑与繁育的平衡史莫不如是。

　　柳氏的意图是将“贵族工艺”和“个人工艺”“民艺工艺”做一个清晰的别离和比照，前者是指运用尊贵资料精摹细琢的上层宫殿工艺；中者则是现代专业（工作）工艺家所从事的艺术活动及其著作；后者，则完全是那些能够许多制作的价廉物美的器物。

　　从前史上来看，长江中下游区域的开展，实际上是因北方游牧民族的屡次侵略，华夏战乱，人们不得不南下寻找闲适之所，而礼俗秉承华夏再交融当地水土，就是天然。也由于水稻良种的引进——尤其是在长江中下游区域的栽培，昌盛情况一时无两。如法国学者布罗代尔以为14世纪到16世纪的我国赢得了一场“生物革新”，也让姑苏成为其时世界上最大、人口最多的城市。

　　但是太湖地带水路稠密的客观地舆情况在人口许多繁殖后，很早就出现了土地稀缺之势，也跟着姑苏、扬州这样的大城市的鼓起，许多的日子器物需求促进了一些失掉土地或许自身便有才有所长的人，成为民艺的创作者、工匠，并一代代地传承下去。他们以家庭作坊的方式，让自己的手工成为宗族的痕迹。

　　直至现在，假如不是靠桥梁、地道，太湖和广阔的长江入海口仍然是这片区域地舆交流的天然屏障。水体巨大，相对的阻隔，也好像瑞士般，有着大雪封山时期相对安静的时间段。咱们能够幻想在当年，许多的民艺作坊，在合适出产的日子悉心劳动，在赶集时节，经过船只，穿越二十四桥、罗甸巷和漆货巷，来到商贩聚集的集市，或是经过大运河直达汴京，乃至是经过扬州港，直通海上丝绸之路。在更多寻常的村落，我国人安静而勤勉地劳动，可比繁星，这也是咱们国家性情的一部分。

　　广西师范大学出版社·新民说出品、年度压轴之作《手上的朴光：我国民艺之旅》，沿着长江，探寻九派民艺，这是一次关于长江中下游“物质文明”的常识考古之旅。

　　21位执笔人、17位资深摄影师，寻访我国九大省市，经过50篇专访实录、252幅四色美图，倾情记载下近百位民艺匠人口口相传的三十五种宝贵传统技艺，深度诠释何谓我国民艺师“手上的朴光”，传递我国非物质文明遗产在年代变迁中的崎岖与温度。

　　《手上的朴光：我国民艺之旅》具体介绍了我国江南及西部地区的精微手工技艺，并深度开掘它们背面数千年先民的精力世界，将物质的“工艺”放置在文明遗产的视角下观照，出现出人的日子状况与精力的传承。本书的主题是经过致力于开掘、回望、问候和颂扬我国的优异传统文明与年代精力，带领读者 体认我国内涵之美和文明的长久价值。

　　近100年以来，我国宫殿贵族的“贵族工艺”需求已根本消失，而“民艺工艺”则与民俗文明过多地联络在一起。从本书调查的宜兴陶、南通蓝印花布等几个民艺代表来看，它们根本要走的道路是“个人工艺”与“民艺工艺”的结合之路，经过若干个工艺大师的技艺魅力，带动更大规划和数量的民艺制作。

　　本书记载造访的民艺精粹，从地图上看过去，从姑苏、南通、扬州、南京一路沿长江到万安、景德镇，绕到太湖西南岸的无锡，宛如一条珍珠项链，是民艺我国的灿烂之路。

　　【江苏】宜兴紫砂壶、姑苏缂丝、扬州漆器、南京灯彩、南京云锦、江宁金箔、南通缂丝、南通印染

　　【浙江】富阳元书纸、湖州湖笔、杭州天竺筷、黄岩翻簧、乐清蓝夹缬、王星记扇子、龙泉青瓷、西湖绸伞、龙泉宝剑、木活字印刷

　　联络起这串中华文明的“珍珠珍宝”的人，国家称他们为“工艺大师”或“传承人”，咱们乃至还能够称号他们为“人世国宝”——在日本就是这样封称的，自1950年后，他们为了维护“无形文明财”，便立法《文明财维护法》，把那些有特别技能的人封为“人世国宝”。

　　这让咱们想起当年，鉴真和尚东渡日本，随行是一支巨大的团队，在其第2次企图东渡的清单上，带去的除了和尚17人，还有玉工、画师、雕塑工、雕刻工、铸工、誊写者、绣花工、文人、铸碑匠及各种工艺匠，共185人。假定其时能成功东渡的话，现在的日本或许会更多地存留我国唐代的工艺。而现在，日本作为非物质文明遗产保存下来的种类有1000多种，说它是民艺大国，并不为过。

　　中下游地带现在是继珠三角之后的又一片世界级制作工厂，也是富庶之地。大规划的城市化运动正在消除传统的村落，而越来越快的动车组也将上海到武汉的旅程压缩到5小时左右。技能、城市化与速度都在改写着这片土地的面貌，技艺、生态与情感要素都在产生剧变。而这一块又正好是千年来民艺前史文明的巅峰回忆与遗存之地，所有这些要素的磕碰，也让咱们对此地的民艺调查更具必要性与迫切性。

　　咱们企图论述长江民艺的含义网络（the network of signification）：以长江为干，周边的江河支流、湖泊为头绪，衔接相关的前史、今世联系，经由对单个民艺技艺的传承及文明含义的诠释，扩展至探求地域文明和前史生成的含义网络，并企图从头树立民艺前史与当今日子的联系。

　　这个含义网络仅仅一次演示。咱们终究等待的是：民艺的全体复兴——由于这些都是咱们文明基因的一部分。

　　大地纸护封，线装裸脊工艺，展示民艺的质朴与纯真；内文运用日本工艺富士樱花纸，高清细腻复原我国民艺之美。

　　已然机器制作能够满意当下日子的全部需求，咱们为什么还需要手工？有人企图从美、天分、共同、前史、文明、传承等不同视点去解说，但至今没有威望的定论。《手上的朴光》里或许就藏着答案，但只要用心的读者才干发现。

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