李祝意，湖南邵东人，祖上自清代便以木雕为生计，为李氏宗族祖业第六代传人。其祖父期间家业最旺，木雕事务遍及邵阳宝庆府，鼎盛时期有木匠及雕工近百余人。解放后因为木雕作为封建糟粕被逼抛弃，其木雕祖业一度中落。之后因为传统文明的断层和快餐文明的冲击，木雕仍然流离于现代群众日子的边缘。跟着经济发展和文明复兴，木雕作为传统艺术的精华逐步被人们知道和承受，并成为典雅文明的干流，木雕艺术的春天现已降临。

　　传统文明的复兴为现代人供给了一个文雅和审美的气氛，在这个气氛中精摹细琢的木匠活开端遭到推重。和前几十年来自珠三角洲机械化流水线的组装家具比较，具有文玩保藏价值的手工和慢活遭到越来越行家的喜爱。

　　家居风水对家具的要求也需求一种传统古典的朴实。家具的价值不只是体现在原料上，并且还取决于其雕琢制造工艺上。

　　比如《八仙过海》、《福禄寿喜》《喜上眉梢》、《年年有余》等吉利涵义和绘声绘色的雕工往往让一件雕琢著作很天然的成了传世传家的古玩。

　　李师傅为一个古民居四合院手工雕琢制造的的古典灯笼。为了与远古建筑风格上的一致，李师傅要参阅许多材料图画以及表现手法，尽量做到调和完美。

　　李师傅正为一个传统中医体会馆雕琢匾额。体会馆的老总是一个重视传统审美的文明人，不计价值但对匾额的要求很高。按老规矩，李师傅沐浴更衣斋戒恭顺以待，忠诚施艺。

　　与时俱进。李师傅也用上了电磨来雕琢大形状和比较粗的笔画，但精美的小部分仍是手工完结。

　　因为工作环境的杂乱尘埃重劳作的强度，木雕手工的传承并不达观，李师傅关于木雕手工的断代失传有着深深的担忧。